Моралист Марк Хаузер эксперименты с трамваем.

Рецензия на книгу "Мораль и разум", страничка из википедии, часовое видео с отвратительным переводом (три фрейма)

Гораздо приятнее в лекции В.Ключарева говорилось о блоке (центре) справедливости. Его нашли и обезьян... и экспериментировали с яблоками и апельсинами... И конфеты делили...

• Закладки к посту
• Закладки "Психология"
• Книги по этологии
• Книги по социальной психологии
• Все комментарии этого блога

По путям катит потерявший управляемость трамвай. На узкой дорожке перед трамваем пять человек. Трамвай непременно их задавит, если не свернет на боковой путь, на котором находится только один человек. Пассажир трамвая — назовем ее Дениз — может повернуть рукоятку и направить трамвай на этот боковой путь. Должна ли она это сделать? А вот другая задача — для наблюдателя Фрэнка. Те же пути и пять человек на рельсах. Оказавшийся на мосту над путями Фрэнк думает, что остановить его можно, бросив на пути что-то очень крупное. Единственный подходящий для этого объект — очень толстый человек, который тоже стоит на мосту. Должен ли Фрэнк столкнуть его на рельсы? Нед тоже оказался перед выбором. Он находится на улице рядом с устройством, переводящим стрелку трамвая. Должен ли он направить трамвай на человека, чтобы спасти пятерых? Все эти ситуации описывают действия, результатом которых будет спасение пяти жизней ценой одной.

Независимо от вероисповедания, национальности, профессии и возраста подавляющее большинство (90%) разрешают Дениз повернуть рычаг, и (50%)половина испытуемых отвечает, что Нед должен перевести стрелку. (0%)Но вот Фрэнку сталкивать человека на рельсы непозволительно. Ясно, что простой расчет здесь ни при чем — включились моральные механизмы, одни и те же у всех испытуемых.

Интересно, как решали задачи Дениз, Фрэнка и Неда, люди с нарушениями вентромедиальной префронтальной коры (ВМПК) головного мозга. Эти области отвечают за эмоциональные реакции, связанные с сопереживанием, чувством вины. Респонденты с поражением ВМПК не понимали, чем различаются ситуации Дениз и Фрэнка: Фрэнк, по их мнению, должен был столкнуть под вагон толстого человека. В отсутствии эмоционально значимых оценок ведущую роль играет установка на наибольшее совокупное благо. Врожденные моральные параметры по Хаузеру — это не сами установки (не убий, не укради и т.д.), а некие психические способности, которые формируют систему моральных императивов. Это врожденное распознавание обмана и справедливости или несправедливости, случайности или преднамеренности действия и целостности цепочки событий, восприятие заботы, осознание намерений других людей и т.д. Из них, как из конструктора, каждая культура складывает свою систему морали. То, что они могут быть похожи, говорит не только о родстве культур, но и о сходстве механизмов формирования моральных принципов, естественного процесса развития индивидуального сознания. Эти принципы обязательно проявятся независимо от интенсивности или направленности обучения, культурных традиций.

Другие видео.